《三因方》中曰：“七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体。”

      “七情”即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是内伤的主要致病因素。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。《读医随笔•气血精神论》说：“喜怒思忧恐，本于天命，人而无此，谓之大痴，其性死矣。”当外在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。七情做为致病因素，有别于六淫之邪从口鼻或皮毛入人体，而是直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。

      中医认为，人们对于外界环境的刺激所引起的情志变化，是由五脏的生理活动所产生，故一般将喜、怒、思、悲、恐称作五志，分属于五脏。《阴阳应象大论》中说：“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。”

      七情与脏腑气血的关系

      人体的情志活动，必须以气血作为物质基础，气血来源于脏腑正常的生理活动，而脏腑所以能维持正常的生理功能，又必须依赖于气的温煦、推动和血的滋养。不同的情志变化对各个脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志变化。由此可见，气血是脏腑生理功能所必须的物质基础，而情志活动又是脏腑生理功能活动的外在表现。所以，情志活动与脏腑气血的关系非常密切。

      七情的致病特点

      （一）影响脏腑气机。七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。

      （二）直接伤及内脏。七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。如《素问•阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。

      （三）情志波动。可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。

      七情与五脏的关系

      中医认为：七情与人的五脏密切联系，与五脏的生理、病理变化相关联，一一相对应。七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行。

      正常情况下，人体的阴阳处于平衡状态，保证机体的各项生理功能的正常。剧烈的情志变化，可以使阴阳平衡失调，影响人的气血正常运行，导致气血功能紊乱。正如《素问•举痛论》指出的：“百病生于气也。”

      （一）喜

      喜，即喜乐、喜悦，喜为心之志。心能表达人的喜悦之情。

      心能主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力，抗病能力提高，罹患心脑血管病的可能下降；心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强；心其华在面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容，喜形于色；心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝。

      喜伤心

     《素问•举痛论》说：“喜则气缓”。过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等症状，可导致一些精神、心血管方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。

      （二）怒

      怒，即恼怒、忿怒、愤怒，怒为肝之志。肝能表达人的愤怒之情志活动。

      暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。若长期躁怒，则气升太过，血随气逆，并行于上。

      怒伤肝

      大怒、过怒易伤肝，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证。出现胸胁胀痛，烦躁不安，头昏目眩，面红目赤等症状。人体发怒时可引起唾液减少，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升，血中红细胞数量增加，交感神经兴奋。《灵枢•本神》说：“盛怒者，迷惑而不治”。因此，若长此以往，会使人患上高血压等心脑血管疾病，严重甚至危及生命。

      （三）忧（悲）

      忧（悲），即忧愁、悲哀，为肺之志。肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。人在悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，耗散气阴。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，这主要是因为肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。

      忧（悲）伤肺

      忧悲不解主要伤肺，导致肺气郁滞不舒，故《灵枢•本神》说：“忧愁者，气闭塞而不行。”忧悲过度，能至肺气消散，所以称“悲则气消”，甚者导致心肝神魂失常，精神狂乱或者昏厥。

      （四） 恐（惊）

      恐（惊），即恐惧、惊恐，为肾之志。肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。

      人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。肾藏精，生髓充脑，人受到惊吓后，会突然昏厥，不省人事，与肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害。

      恐惊伤肾

      “恐则气下”，惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导致人的死亡。

      此外，恐与惊两种情志活动可以同时发生，如《景岳全书•癫狂痴呆》说：“大惊卒恐，一时偶伤心胆，而致失神昏乱。”因此，大惊可伤心。

      （五）思

      思，即思考、思虑，思为脾之志。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。

      思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或焦虑时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。

      思伤脾

     《素问•举痛论》说：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”伤脾可以表现为气血不足所致的乏力，出现头昏，心慌，贫血等症状。有的还可出现暧气，恶心，呕吐，腹胀，腹泻等消化道疾病所表现出的一系列症状。

      正如《医醇賸义•劳伤》中所说“夫喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人人共有之境，是即喜怒哀乐发而皆中节也。此天下之至和，尚何伤之有？”因此，七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之，则是七贴毒药。所以，无论在生活还是工作当中，我们都要学会运用传统中医的理论观点，有效的调节情志，以保持良好的精神状态，进而拥有一个健康的体魄。